Ένας φυσικός ισχυρίζεται ότι έχει λύσει το μυστήριο της συνείδησης

Οι επιστήμονες έχουν αναπτύξει ένα νέο εννοιολογικό και μαθηματικό πλαίσιο για την κατανόηση της συνείδησης από μια σχετικιστική προοπτική.

Σύμφωνα με τη θεωρία, το μόνο που χρειάζεται για να λυθεί το δύσκολο πρόβλημα της συνείδησης είναι να αλλάξουμε τις υποθέσεις μας για αυτό. Όταν συνειδητοποιήσουμε ότι η συνείδηση ​​είναι ένα φυσικό και σχετικιστικό φαινόμενο, το μυστήριο της συνείδησης φυσικά διαλύεται.

Πώς 3 κιλά εγκεφαλικού ιστού δημιουργούν σκέψεις, συναισθήματα, νοητικές εικόνες και έναν λεπτομερή εσωτερικό κόσμο;

Η ικανότητα του εγκεφάλου να δημιουργεί συνείδηση ​​έχει μπερδέψει τους ανθρώπους για χιλιετίες. Το μυστήριο της συνείδησης έγκειται στο γεγονός ότι ο καθένας μας έχει μια υποκειμενικότητα, με την ικανότητα να αισθάνεται, να αισθάνεται και να σκέφτεται. Σε αντίθεση με το να είμαστε υπό αναισθησία ή σε βαθύ ύπνο χωρίς όνειρα, ενώ είμαστε ξύπνιοι δεν «ζούμε στο σκοτάδι» – βιώνουμε τον κόσμο και τον εαυτό μας. Ωστόσο, το πώς ο εγκέφαλος δημιουργεί συνειδητή εμπειρία και ποια περιοχή του εγκεφάλου είναι υπεύθυνη για αυτήν παραμένει ένα μυστήριο.

Σύμφωνα με τον Δρ. Nir Lahav, φυσικό από το Πανεπιστήμιο Bar-Ilan στο Ισραήλ, «Είναι πολύ μυστήριο γιατί φαίνεται ότι η συνειδητή εμπειρία μας δεν μπορεί να προέλθει από τον εγκέφαλο, και στην πραγματικότητα δεν μπορεί να προέλθει από καμία διαδικασία. φυσική». Όσο παράξενο κι αν ακούγεται, η συνειδητή εμπειρία στον εγκέφαλό μας δεν μπορεί να βρεθεί ή να περιοριστεί σε νευρική δραστηριότητα.

«Σκεφτείτε το με αυτόν τον τρόπο», λέει ο φιλόσοφος του Πανεπιστημίου του Μέμφις, Δρ Ζακαρία Νεμέχ, «όταν νιώθω ευτυχία, ο εγκέφαλός μου δημιουργεί ένα διακριτικό μοτίβο περίπλοκης νευρικής δραστηριότητας. Αυτό το νευρικό μοτίβο ταιριάζει απόλυτα με το συναίσθημά μου. συνειδητοποιώ την ευτυχία, όχι το πραγματικό μου συναίσθημα. Είναι απλώς ένα νευρικό μοτίβο που αντιπροσωπεύει την ευτυχία μου. Γι’ αυτό ένας επιστήμονας που κοιτάζει τον εγκέφαλό μου και βλέπει αυτό το μοτίβο θα πρέπει να με ρωτήσει πώς νιώθω, γιατί το μοτίβο δεν είναι το ίδιο το συναίσθημα, απλώς μια αναπαράστασή του. Αυτός ο λόγος, δεν μπορούμε να μειώσουμε τη συνειδητή εμπειρία αυτού που νιώθουμε, αισθανόμαστε και σκεφτόμαστε σε εγκεφαλική δραστηριότητα.Μπορούμε μόνο να βρούμε ότι οι συσχετισμοί με αυτές τις εμπειρίες.

Μετά από περισσότερα από 100 χρόνια νευροεπιστήμης, έχουμε πολύ ισχυρές ενδείξεις ότι ο εγκέφαλος είναι υπεύθυνος για τη δημιουργία των συνειδητών μας ικανοτήτων. Πώς είναι λοιπόν δυνατόν αυτές οι συνειδητές εμπειρίες να μην βρίσκονται πουθενά στον εγκέφαλο (ή το σώμα) και να μην μπορούν να αναχθούν σε οποιαδήποτε δραστηριότητα νευρωνικού συμπλέγματος;

Αυτό το μυστήριο είναι γνωστό ως το δύσκολο πρόβλημα της συνείδησης. Είναι τόσο δύσκολο πρόβλημα που μέχρι πριν από μερικές δεκαετίες μόνο οι φιλόσοφοι μιλούσαν γι’ αυτό. Ακόμη και σήμερα, αν και έχουμε κάνει τεράστια πρόοδο στην κατανόησή μας για τη νευροεπιστημονική βάση της συνείδησης, δεν υπάρχει ακόμα μια ικανοποιητική θεωρία που να εξηγεί τι είναι η συνείδηση ​​και πώς να λύσουμε αυτό το δύσκολο πρόβλημα.

Στο περιοδικό Σύνορα στην Ψυχολογία, ο Δρ Lahav και ο Δρ Neemeh δημοσίευσαν πρόσφατα μια νέα φυσική θεωρία που ισχυρίζεται ότι λύνει το δύσκολο πρόβλημα της συνείδησης με έναν καθαρά φυσικό τρόπο. Σύμφωνα με τους ερευνητές, όταν αλλάζουμε την υπόθεσή μας για τη συνείδηση ​​και υποθέτουμε ότι είναι ένα σχετικιστικό φαινόμενο, το μυστήριο της συνείδησης διαλύεται φυσικά. Στο άρθρο, οι συγγραφείς ανέπτυξαν ένα εννοιολογικό και μαθηματικό πλαίσιο για την κατανόηση της συνείδησης από μια σχετικιστική προοπτική. Σύμφωνα με τον Δρ Lahav, τον κύριο συγγραφέα της εργασίας, «η συνείδηση ​​θα πρέπει να μελετηθεί με τα ίδια μαθηματικά εργαλεία που χρησιμοποιούν οι φυσικοί για άλλα γνωστά σχετικιστικά φαινόμενα».

Για να καταλάβετε πώς η σχετικότητα λύνει το δύσκολο πρόβλημα, σκεφτείτε ένα διαφορετικό σχετικιστικό φαινόμενο, τη σταθερή ταχύτητα. Ας επιλέξουμε πρώτα δύο παρατηρητές, την Αλίκη και τον Μπομπ. Ο Μπομπ είναι σε ένα τρένο που κινείται με σταθερή ταχύτητα και η Αλίκη τον παρακολουθεί από την πλατφόρμα. Δεν υπάρχει απόλυτη φυσική απάντηση στην ερώτηση “πόσο γρήγορος είναι ο Μπομπ;” Η απάντηση εξαρτάται από το πλαίσιο αναφοράς του παρατηρητή. Από το πλαίσιο αναφοράς του Μπομπ, θα μετρήσει ότι στέκεται ακίνητος και ότι η Αλίκη, μαζί με τον υπόλοιπο κόσμο, υποχωρεί. Αλλά σύμφωνα με το πλαίσιο αναφοράς της Alice, ο Bob είναι αυτός που κινείται και είναι ακόμα. Έχουν αντίθετες μετρήσεις, αλλά και οι δύο είναι σωστές, απλώς από διαφορετικά πλαίσια αναφοράς.

Την ίδια κατάσταση βρίσκουμε και στην περίπτωση της συνείδησης γιατί, σύμφωνα με τη θεωρία, η συνείδηση ​​είναι ένα σχετικιστικό φαινόμενο. Τώρα η Αλίκη και ο Μπομπ βρίσκονται σε διαφορετικά γνωστικά πλαίσια αναφοράς. Ο Μπομπ θα μετρήσει ότι έχει συνειδητή εμπειρία, αλλά η Αλίκη έχει απλώς εγκεφαλική δραστηριότητα χωρίς σημάδια πραγματικής συνειδητής εμπειρίας. Από την άλλη πλευρά, η Αλίκη θα μετρήσει ότι είναι αυτή με τη συνείδηση ​​και ο Μπομπ έχει απλώς νευρική δραστηριότητα χωρίς ενδείξεις για τη συνειδητή εμπειρία του.

Όπως και στην περίπτωση της ταχύτητας, αν και έχουν αντίθετα μέτρα, και τα δύο είναι σωστά, αλλά από διαφορετικά γνωστικά πλαίσια αναφοράς. Κατά συνέπεια, λόγω της σχετικιστικής άποψης, δεν υπάρχει πρόβλημα με το γεγονός ότι μετράμε διαφορετικές ιδιότητες από διαφορετικά πλαίσια αναφοράς. Το γεγονός ότι δεν μπορούμε να βρούμε την πραγματική συνειδητή εμπειρία κατά τη μέτρηση της εγκεφαλικής δραστηριότητας οφείλεται στο ότι μετράμε από λάθος γνωστικό πλαίσιο αναφοράς.

Σύμφωνα με τη νέα θεωρία, ο εγκέφαλος δεν δημιουργεί τη συνειδητή μας εμπειρία, τουλάχιστον όχι μέσω υπολογισμών. Ο λόγος που έχουμε συνειδητή εμπειρία οφείλεται στη διαδικασία της φυσικής μέτρησης. Με λίγα λόγια, διαφορετικές φυσικές μετρήσεις σε διαφορετικά πλαίσια αναφοράς εμφανίζουν διαφορετικές φυσικές ιδιότητες σε αυτά τα πλαίσια, αν και αυτά τα πλαίσια μετρούν το ίδιο φαινόμενο.

Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι ο Μπομπ μετράει τον εγκέφαλο της Αλίκης στο εργαστήριο καθώς βιώνει την ευτυχία. Αν και παρατηρούν διαφορετικές ιδιότητες, στην πραγματικότητα μετρούν το ίδιο φαινόμενο από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Λόγω των διαφορετικών τύπων μετρήσεών τους, διαφορετικοί τύποι ιδιοτήτων εκδηλώνονται στα γνωστικά τους πλαίσια αναφοράς.

Για να παρατηρήσει ο Μπομπ τη δραστηριότητα του εγκεφάλου στο εργαστήριο, πρέπει να χρησιμοποιήσει μετρήσεις των αισθητήριων οργάνων του όπως τα μάτια του. Αυτός ο τύπος αισθητηριακής μέτρησης εκδηλώνει το υπόστρωμα που προκαλεί την εγκεφαλική δραστηριότητα – τους νευρώνες. Επομένως, στο γνωστικό της πλαίσιο, η Αλίκη έχει μόνο νευρική δραστηριότητα που αντιπροσωπεύει τη συνείδησή της, αλλά κανένα σημάδι της ίδιας της πραγματικής συνειδητής εμπειρίας της.

Ωστόσο, για να μετρήσει η Αλίκη τη δική της νευρωνική δραστηριότητα ως ευτυχία, χρησιμοποιεί διαφορετικούς τύπους μετρήσεων. Δεν χρησιμοποιεί αισθητήρια όργανα, μετρά τις νευρικές αναπαραστάσεις της απευθείας με την αλληλεπίδραση ενός μέρους του εγκεφάλου της με άλλα μέρη. Μετρά τις νευρικές αναπαραστάσεις του σύμφωνα με τις σχέσεις τους με άλλες νευρικές αναπαραστάσεις.

Αυτό είναι ένα εντελώς διαφορετικό μέτρο από αυτό που κάνει το αισθητηριακό μας σύστημα, και επομένως αυτός ο τύπος άμεσης μέτρησης εκδηλώνει έναν διαφορετικό τύπο φυσικής ιδιότητας. Αυτή την ιδιότητα την ονομάζουμε συνειδητή εμπειρία. Κατά συνέπεια, από το γνωστικό της πλαίσιο αναφοράς, η Αλίκη μετρά τη νευρική της δραστηριότητα ως συνειδητή εμπειρία.

Χρησιμοποιώντας τα μαθηματικά εργαλεία που περιγράφουν σχετικιστικά φαινόμενα στη φυσική, η θεωρία δείχνει ότι αν η δυναμική της νευρικής δραστηριότητας του Μπομπ μπορούσε να αλλάξει ώστε να μοιάζει με τη δυναμική της νευρικής δραστηριότητας της Αλίκης, τότε και οι δύο θα βρίσκονταν στο ίδιο γνωστικό πλαίσιο αναφοράς και θα είχαν την ίδια ακριβώς συνειδητή εμπειρία όπως ο άλλος.

Τώρα ο Δρ Lahav και ο Δρ. Neemeh θέλουν να συνεχίσουν να εξετάζουν τα ακριβή ελάχιστα βήματα που χρειάζεται κάθε γνωστικό σύστημα για να δημιουργήσει συνείδηση. Οι συνέπειες μιας τέτοιας θεωρίας είναι τεράστιες. Μπορεί να εφαρμοστεί για να προσδιοριστεί ποιο ζώο ήταν το πρώτο ζώο στην εξελικτική διαδικασία που απέκτησε συνείδηση, ποιοι ασθενείς με μειωμένη συνείδηση ​​έχουν τις αισθήσεις τους, πότε ένα έμβρυο ή μωρό αρχίζει να έχει τις αισθήσεις του και ποια συστήματα τεχνητής νοημοσύνης έχουν ήδη χαμηλό βαθμό σήμερα (εάν οποιοδήποτε) της συνείδησης.

Αναφορά: «A Relativistic Theory of Consciousness» από τους Nir Lahav και Zachariah A. Neemeh, 12 Μαΐου 2022, Σύνορα στην Ψυχολογία.
DOI: 10.3389/fpsyg.2021.704270

READ  Νόμιζε ότι η χρόνια καούρα και η παλινδρόμηση οξέος ήταν φυσιολογικά. Κατέληξε να είναι καρκίνος

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται.