Ελλάδα: Γερμανικά εγκλήματα πολέμου, Ολοκαύτωμα και υπενθύμιση εμφυλίου πολέμου | Ευρώπη | Νέα και επικαιρότητα από όλη την ήπειρο | DW

Ίχνη της γερμανικής κατοχής μεταξύ 1941-1944 βρίσκονται παντού στην Ελλάδα. Υπολογίζεται ότι μισό εκατομμύριο άνθρωποι χάθηκαν και η μεγάλη εβραϊκή κοινότητα στη βόρεια ελληνική μητρόπολη της Θεσσαλονίκης, μια πόλη με το παρατσούκλι «Ιερουσαλήμ των Βαλκανίων» καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Ο δρόμος της καταστροφής που άφησε το Χιτλερικό Βήμα οδήγησε στον αιματηρό Εμφύλιο Πόλεμο του 1946-1949, ο οποίος εξακολουθεί να διχάζει ιδεολογικά τη χώρα σήμερα.

Εδώ στη Γερμανία, πολύ λίγα είναι γνωστά για τα δεινά που βίωσε η Ελλάδα κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Η έκθεση του 2016 στη Θεσσαλονίκη προσπάθησε να το αλλάξει αυτό. Με τίτλο «Separated Memories 1940-1950: Between History and Experience», διοργανώθηκε από το τοπικό Γοτθικό Ινστιτούτο, το Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Θεσσαλονίκης (MOMus), το Εβραϊκό Μουσείο της πόλης και το Κέντρο Αρχείου NS στην Κολωνία.

Έκθεση «Separated Memories» στη Θεσσαλονίκη το 2016

Η έκθεση αναμένεται να περάσει από την Κολωνία το 2021. Όμως ο κορωνοϊός ανάγκασε τους διοργανωτές να συνθέσουν μια μετρημένη εικονική εκδοχή του φυσικού γεγονότος, η οποία περιελάμβανε ένα πυκνό δίκτυο καθημερινών αντικειμένων, ιστορικά έγγραφα, κείμενα, αυτοβιογραφίες και έργα τέχνης. Ψηφιοποιήθηκε αποκλειστικά για την παράσταση.

Οι διαδικτυακοί επισκέπτες μπορούν να κάνουν κλικ μέσα από 21 διαφορετικές εκθεσιακές αίθουσες – από την αντίσταση και την απελευθέρωση κατά της γερμανικής κατοχής κατά τον ελληνοϊταλικό πόλεμο 1940-41, μέχρι την ιστορία της ελληνικής εβραϊκής κοινότητας και τον Εμφύλιο Πόλεμο.

Οι έξυπνα συγκεντρωμένες ολόκληρες πληροφορίες, προσβάσιμες στο κοινό, δείχνουν πόσο βάναυση ήταν η γερμανική κατοχή. Μέσα από το καλειδοσκόπιο των στιγμιότυπων που απεικονίζουν το σκοτεινό κεφάλαιο της γερμανοελληνικής ιστορίας, δίνεται η ευκαιρία στο κοινό να βιώσει πραγματικά γεγονότα του παρελθόντος χωρίς απλώς να τα παρατηρήσει.

READ  Η Ελλάδα εκδίδει οδηγίες για κωπηλασία

Νέοι τρόποι για να θυμάστε

Από το γραφείο του στο Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης στη Θεσσαλονίκη, ο ιστορικός τέχνης Thou Mizirloklo κοιτάζει την πλατεία Ανεξαρτησίας. Εκεί, τον Ιούλιο του 1942, τα γερμανικά στρατεύματα συγκέντρωσαν περίπου 9.000 Εβραίους, βασανίζοντάς τους και εξευτελίζοντας τους. Μέσα από το παράθυρό της, μπορούσε σχεδόν να δημιουργήσει μακρινή ανάμνηση του Ολοκαυτώματος. Θυμίζει την καταστροφή της εβραϊκής κοινότητας της πόλης. Συνολικά, το 96% των 50.000 Εβραίων της πόλης σκοτώθηκαν στα στρατόπεδα θανάτου του Χίτλερ.

Ένας από τους παρατηρητές της έκθεσης ήταν ο ιστορικός τέχνης Thuli Misirloklo

Επιμελητής Thauli Misirloklo: Τα λόγια των σύγχρονων καλλιτεχνών «θα καλύπτονται από σιωπή για πολύ καιρό»

Ο Miserloklo είναι επικεφαλής του τμήματος πειραματικής τέχνης του μουσείου και φιλοξενεί την έκθεση μαζί με τον συνάδελφό του Danny Sacropoulos, κάτι που δεν είναι εύκολο κατόρθωμα λαμβάνοντας υπόψη το δύσκολο θέμα. Η οργή έβραζε ακόμα σε πολλούς από τους συντρόφους του επειδή δεν ενδιαφέρθηκαν για το τι συνέβη στη μεταπολεμική Γερμανία.

Αλλά και η Ελλάδα είναι δύσκολο να αποτυπωθεί στην ιστορία της. Ο δικός της εθνικισμός έκανε ελάχιστα για να φιλοξενήσει τους Εβραίους που επλήγησαν από τη γερμανική κατοχή.

Κατά την άποψη των καλλιτεχνών

Για τον Μισιρλόγλου, ο υπότιτλος της έκθεσης είναι «Μεταξύ Ιστορίας και Εμπειρίας». Λέει ότι η έκθεση αφορά προσωπικές και αισθητικές προσεγγίσεις των εμπειριών και της τέχνης και τη μοίρα των καλλιτεχνών κατά τη διάρκεια της κατοχής και του εμφυλίου πολέμου. «Τα λόγια αυτών των ανθρώπων κρύβονται εδώ και καιρό στη σιωπή», εξηγεί.

Η ίδια η ιδεολογική πάλη της Ελλάδας μεταξύ αριστεράς και δεξιάς, που κορυφώθηκε με τον Εμφύλιο, συνεχίζει μέχρι σήμερα να καθορίζει τον δημόσιο και πολιτικό λόγο της χώρας. Φωνές που δεν ταιριάζουν σε αυτόν τον λόγο αγνοούνται σε μεγάλο βαθμό μέχρι τώρα.

Ο Μισιρλόκαλο πιστεύει ότι προσεγγίζοντας το θέμα επιστημονικά και αισθητικά, θα ξεκινήσει μια διαδικασία διείσδυσης σε υπάρχουσες ιδεολογικές και πολιτικές προοπτικές και υλοποίησης εποικοδομητικής συζήτησης.

Στην πραγματικότητα, η έκθεση δεν αφορά τη συλλογική θλίψη, αλλά την προσωπική εμπειρία. Όχι για στατιστικές, θύματα ή ήρωες, αλλά για φωνές σύγχρονων μαρτύρων που δεν έχουν ξανακούσει. Οι προοπτικές τους στοχεύουν στη διεύρυνση της προηγούμενης γνώσης και στο φωτισμό του συλλογικού τραύματος μέσα από τα παραδείγματα των ατόμων.

Δώστε λίγη προσοχή στον Ιουδαϊσμό

Το Εβραϊκό Μουσείο της πόλης απέχει 10 λεπτά από το λιμάνι της Θεσσαλονίκης. Η εστίασή του δεν ήταν στην εξόντωση των Εβραίων στην Ελλάδα, αλλά στην ιστορία τους και περισσότερα από 2.000 χρόνια για να βοηθήσει στη διαμόρφωση της ζωής τους. Ο σκηνοθέτης του, Ευάγγελος Σεκίμογλου, είναι ο αποδέκτης του εικονικού κυλιόμενου μπάλας. Ο ίδιος όμως χαίρεται για τον τίτλο της έκθεσης: “Για εμάς δεν υπάρχουν χωριστές αναμνήσεις. Είναι γεγονός ότι 45.000 Εβραίοι της πόλης σκοτώθηκαν στο Άουσβιτς”.

Εικόνα από την ελληνική εβδομαδιαία εφημερίδα Έθνος που δείχνει Γερμανούς στρατιώτες να εκτοπίζουν Έλληνες Εβραίους

Εικόνα από την ελληνική εβδομαδιαία εφημερίδα Έθνος που δείχνει Γερμανούς στρατιώτες να εκτοπίζουν Έλληνες Εβραίους

Ο Chekimoglo λέει ότι η έκθεση είναι πραγματικά δύσκολο να αναγνωριστεί: “Το Εβραϊκό Μουσείο παρείχε μόνο ένα μέρος της. Δεν έχουμε καμία σχέση με τα υπόλοιπα.” Ήταν απογοητευμένος που δεν δόθηκε μεγάλη προσοχή στην εβραϊκή ιστορία στην Ελλάδα. Μετά την εξόντωση των Εβραίων στη Θεσσαλονίκη, το θέμα δεν συζητήθηκε στην Ελλάδα για δεκαετίες, εξηγεί. Μόνο πρόσφατα οι άνθρωποι άρχισαν να θυμούνται.

Οι Γερμανοί έχουν και κενά στις γνώσεις τους

Η Γερμανίδα ιστορικός Annemone Christians-Bernsee, στο Ναζιστικό Κέντρο Τεκμηρίωσης στην Κολωνία, έμαθε επανειλημμένα ότι η διαδικασία της απομνημόνευσης και της κατανόησης απείχε πολύ από 70 χρόνια μετά τον πόλεμο: “Διαβάζω ιστορία. , “Αλλά δεν ξέρω ακόμη τη διάσταση και τρομερό όνομα που δόθηκε στη Θεσσαλονίκη ως πόλη της καταστροφής».

Τα εγκλήματα των SS και της Βέρμαχτ στην Ελλάδα ήταν ένα σημαντικό θέμα για τους Γερμανούς ιστορικούς και οι απλοί Γερμανοί δεν γνώριζαν πολλά για εκείνη την περίοδο. «Οι Γερμανοί ιστορικοί δεν άρχισαν να μελετούν το θέμα της εμπλοκής των Ναζί στην Ελλάδα από το 2000-2010», είπε ο Christian-Bernice στη DW. Η έκθεση «χωρισμένες αναμνήσεις» ήταν μια από τις πρώτες προσπάθειες προσέγγισης του θέματος, είπε.

Είναι καινούργιο εδώ η απεικόνιση της Θεσσαλονίκης και του ελληνικού εμφυλίου πολέμου ως αποτέλεσμα της ναζιστικής κατοχής μέσα από ένα μείγμα τέχνης, αυτοβιογραφίας και ιστορικών δεδομένων: «Επρόκειτο για το πώς οι άνθρωποι βίωσαν τότε αυτά τα εγκλήματα, τις διώξεις των Εβραίων.

Αυτή η ιστορία γράφτηκε αρχικά στα γερμανικά.

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *