Ελληνική παραδοσιακή φορεσιά Αμαλία – Greek City Times

Nadia Macha-Bizoumi | Πόρτες περιοδικών

Καθώς συνεχίζουμε να γιορτάζουμε τα δισεκατοντήριδα του Πολέμου της Ανεξαρτησίας του 1821, ένα προοίμιο για την αναγνώριση ενός κυρίαρχου ελληνικού κράτους το 1830, είναι δίκαιο και απλώς να θυμόμαστε την Αμαλία, τη σύζυγο του πρώτου εκλεγμένου βασιλιά της χώρας. Γεννημένη στο Όλντενμπουργκ το 1818, έφτασε στον Πειραιά την άνοιξη του 1837 με το χέρι του Βασιλιά Όθου, μιας όμορφης, καλά μορφωμένης και ζωντανής νύφης, πρόθυμης να εξερευνήσει τη νέα της πατρίδα, ελπίζοντας να γίνει δεκτή από την «παράξενα ντυμένη» της. ” οι πολίτες.

Ενώ ο Otto, ο οποίος εξελλήνισε το όνομά του στον Otho, ακολούθησε τις συμβουλές του πατέρα του, Ludwig I της Βαυαρίας, και κατέβηκε από το πολεμικό πλοίο φορώντας το βασιλικό ζεύγος ντυμένο με τη φουστανέλα, το πτυχωτό σκωτσέζικο που σχετίζεται με απελευθερωτικούς μαχητές, ωστόσο, καμία τέτοια συμβουλή δεν ήταν δεν έχει έρθει ακόμα για τη νύφη του – και δεν υπήρχε στυλιζαρισμένη γυναικεία στολή που να το υιοθετεί.

Έτσι, η βασίλισσα Αμαλία έφτασε στην ξηρά φορώντας ένα μοντέρνο λευκό μεταξωτό φόρεμα και ένα τεράστιο καπέλο φωτογραφίας, επίσης λευκό. Οι εκθαμβωτικοί θεατές δεν ήξεραν ότι θα ήταν μια καθοριστική στιγμή για την εμφάνιση ενός αισθήματος του ελληνικού έθνους!

Η βασίλισσα Αμαλία στο κοστούμι της δικής της έμπνευσης, σε ένα βασιλικό πορτρέτο ζωγραφισμένο από τον Νικηφόρο Λύτρα το 1893. Φιλεκπαιδεφική Αιταρία, Αθήνα.

Κατά την άνοδο του Όθωνα στο θρόνο, η Ελλάδα περιελάμβανε μόνο τους Μοριά (Πελοπόννησο), την ηπειρωτική Ελλάδα και τις Κυκλάδες, τα βόρεια σύνορά της με την Οθωμανική Αυτοκρατορία διασχίζουν τη γραμμή Άρτα-Βόλο, ενώ ο πληθυσμός της περιλάμβανε ανθρώπους ελληνικής καταγωγής από πολλούς χώρες. διαφορετικές χώρες, η καθεμία με τις δικές τους συνήθειες και στυλ φορεμάτων (όπως μπορεί να φανεί, για παράδειγμα, στη ζωγραφισμένη στο χέρι λιθογραφία του 1825 της Louis Dupré της «Αθηναϊκής Νύφης», την οποία παρακολούθησαν όλοι όλοι ντυμένοι με διαφορετικά στυλ.).

Η καθιέρωση μιας εθνικής ταυτότητας είναι επομένως ζήτημα ζωτικής σημασίας, διότι η κυριαρχία της χώρας, και συνεπώς η βιωσιμότητά της, εξαρτάται από την ανάπτυξη μιας συλλογικής ιδεολογίας που επιτρέπει στα μέλη αυτού του ετερογενούς ανθρώπινου μωσαϊκού να αναγνωρίζουν ότι ανήκουν στο ίδιο έθνος και να μοιραζόμαστε τον ίδιο πολιτισμό. . Το φόρεμα θα γίνει ένα από αυτά τα ενοποιητικά στοιχεία και, από αυτή την άποψη, η αίσθηση της μόδας της Amalia και η δημιουργία ενός ενδυματολογικού κώδικα που είναι τώρα γνωστή ως “φορεσιά Amalia” (stolí Amalías) θα ήταν υψίστης σημασίας.

READ  Ο τέλειος εχθρός: η βοήθεια του Ερντογάν στην επανεκλογή του Μακρόν

Ενώ ο Otto βοήθησε στην καθιέρωση της ελληνικής εθνικής ταυτότητας υιοθετώντας το foustanélla ως επίσημο φόρεμα, αναπτύσσοντας έτσι την οπτική του εικόνα ενώ το μεταμόρφωσε σε μορφή αστικού φορέματος, η Amalia αναγκάστηκε να σχεδιάσει το γυναικείο ισοδύναμο και να επιβλέπει την υιοθέτησή του. Αν και είναι άγνωστο ποιος την καθοδήγησε να δημιουργήσει ένα στυλ φόρεμα εμπνευσμένο τόσο από τη δυτικοευρωπαϊκή μόδα όσο και από την παραδοσιακή ελληνική φορεσιά, παραδέχεται ότι από την αρχή το βασιλικό ζευγάρι αποτίθηκε συνειδητά φόρο τιμής στον ήρωα της Ελληνικής Επανάστασης επιλέγοντας στολή που θυμίζει την πρόσφατη Ελλάδα. το παρελθόν.

Έτσι, αφού αρχικά ζήτησε από τις ελληνικές κυρίες σε αναμονή, οι περισσότερες από τις οποίες ήταν συγγενείς των μαχητών της ελευθερίας, να φορέσουν την παραδοσιακή φορεσιά των αντίστοιχων τόπων καταγωγής τους, η Αμαλία το έκανε ένα βήμα παραπέρα και εισήγαγε ένα φτιαγμένο σύνολο. τα θέματα του. «Ανατολίτικο παρελθόν σε αυτό της δικής του ευρωπαϊκής καταγωγής.

Η παρουσία στο βασιλικό παλάτι των τοπικών ενδυμασιών από το νησί και την ηπειρωτική Ελλάδα μπορεί να θεωρηθεί ως μια προσπάθεια να συμβολίσει την πολιτική ενότητα των πρόσφατα απελευθερωμένων περιοχών που σχηματίζουν τώρα το νέο βασίλειο της Ελλάδας, ενώ η υιοθέτηση της «φορεσιάς Amalia» συνεπάγεται την ομοιομορφία ενός έθνους στη δημιουργία ταυτόχρονα με τη μετάβαση από τον ανατολικό κόσμο στον δυτικό κόσμο και από την παράδοση στον νεωτερισμό.

Ελληνική παραδοσιακή φορεσιά Amalia 1
Θαυμάσιο μέλος της Βασίλισσας Αμαλίας της Ελλάδας, η Κατερίνα “Ρόζα” Μπότσαρη φόρεσε τη ρόμπα της Αμαλίας σε αυτόν τον πίνακα του 1841 από τον Τζόζεφ Στίλερ.

Η ίδια η φορεσιά αποτελούσε ένα μακρύ φόρεμα, το φουστίνι ή το καβάδι, που θυμίζει το στυλ Biedermeier, δημοφιλές στη Γερμανία και την Αυστρία του 19ου αιώνα, με ένα χαμηλό λαιμό, κορδόνι που ταιριάζει από το παραδοσιακό ελληνικό καβάδι (ένας τύπος μακρού φορέματος μακρύ μανίκι) που έχει παραμείνει ανοιχτό για να δείξει ένα πλούσιο κεντημένο πουκάμισο μπροστά και μακριά μανίκια. Σε αυτό, φορούσε ένα κοντό και τοποθετημένο σακάκι σε χρυσό κεντημένο βελούδο, το kondogoúni ή το zipoúni. Το σύνολο ολοκληρώθηκε από ένα κόκκινο φέσι, ένα καπάκι με μακρά φούντα σε πλεκτές χρυσές κλωστές και στολισμένο με μαργαριτάρια ή πούλιες που φορούσαν υπό γωνία και συγκρατήθηκε στη θέση του από μια μπάντα κεντημένη με χρυσό ή μαργαριτάρια στερεωμένα κάτω από το πηγούνι και που ήταν καλυμμένο με μια μαύρη μαντίλα για να πάει στην εκκλησία.

READ  Flash δήλωση της Επιτροπής της Ευρωπαϊκής Ένωσης. βασικός ρόλος στις σχέσεις Τουρκίας και Ελλάδας

Το φόρεμα ήταν φτιαγμένο από πολύτιμα ακατέργαστα υφάσματα, μεταξωτή ταφτά με υφαντά μοτίβα λουλουδιών, ακριβό μεταξωτό moiré ή brocade, συχνά συνυφασμένο με χρυσό νήμα, και αποτελούσε από μια αναστατωμένη διπλή φούστα ή μια μακριά φούστα με πλούσια πτυχές στη μέση. Αναφέρεται για πρώτη φορά λεπτομερώς στις επιστολές που έστειλε η νεαρή βασίλισσα στον πατέρα της τον Οκτώβριο του 1839.

Ελληνική παραδοσιακή φορεσιά Αμαλία
Η βασίλισσα Αμαλία στον κήπο της, σε μια λιθογραφία του 1855 του Franz Hanfstaengl, μετά από μια ελαιογραφία του Ernst Rietschel. Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, Αθήνα.

Σε αντίθεση με το φουστανέλλα, η «φορεσιά Amalia» δεν λειτουργεί πλέον ως ορατό σύμβολο του ελληνικού έθνους. Για τους σύγχρονους Έλληνες, η φουστανέλλα παραμένει άμεσα συνδεδεμένη με την ελληνική επανάσταση και με την ταυτότητα του έθνους, ίσως επειδή είναι μέρος της στολής της προεδρικής φρουράς, ενώ η «φορεσιά της Αμαλίας» έχει χάσει μεγάλο μέρος του συμβολικού της περιεχομένου και είναι τώρα υποβιβάζεται στην παρέλαση ενδυμασίας μαθητών σε εθνικές εορτές ή φανταχτερό φόρεμα στο καρναβάλι.

Αν και η μόδα προέρχεται γενικά στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας πριν μετακινηθεί στις μεσαίες τάξεις και από εκεί στα κατώτερα κοινωνικά στρώματα, μερικές φορές κινείται επίσης «πάνω» στις μάζες, επηρεάζοντας το ύφος της ανώτερης τάξης., Ειδικά όταν πρόκειται για η ανώτερη τάξη. την ενσωμάτωση εθνικών ή λαογραφικών στοιχείων. Η «φορεσιά Amalia» λειτούργησε αμφίδρομα, συνδυάζοντας τα κεντημένα κορμάκια της εορταστικής έκδοσης των τοπικών ενδυμασιών με το φόρεμα Biedermeier, δημιουργώντας μια τάση που έχει εξαπλωθεί σε όλη την κοινωνία.

Πράγματι, ορίζοντας έναν ενδυματολογικό κώδικα που φορούσε επιτακτικά οι κυρίες σε αναμονή, που υιοθετήθηκαν από τις γυναίκες των αξιωματούχων, μιμούμενοι από την αστική εμπορική τάξη και στη συνέχεια υιοθετήθηκαν σε αγροτικές περιοχές τόσο μακριά από τη Σάμο, ακόμα υπό την οθωμανική κυριαρχία, η Αμαλία αποτελεσματικά καθιέρωσε έναν τυπικό ενδυματολογικό κώδικα που συνδέεται άμεσα με την ελληνική ιθαγένεια, ο οποίος αντικατοπτρίζει επίσης την ανάγκη των ανθρώπων για ένα ενοποιητικό σύμβολο – ένα δομημένο σύνολο ενδυμάτων που αντιστοιχεί στις ιδιαίτερες ιστορικές, οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες της δημιουργίας του.

READ  Η γνώμη των ελευθεριών

ΕΡΓΑΣΙΑ: Νικηφόρος Λύτρας | Φραντς Χάνφσταινγκλ

Η Nadia Macha-Bizoumi είναι Επίκουρη Καθηγήτρια Λαογραφίας στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης. Είναι ιδρυτικό μέλος και αντιπρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Ενδυμασιών, και μέλος του Διεθνούς Συμβουλίου Μουσείων (ICOM GR), της επιτροπής ενδυμάτων ICOM (ICC) και της Ελληνικής Εταιρείας Λαογραφίας.

* Αυτό το άρθρο εμφανίστηκε αρχικά στις Πόρτες περιοδικών.
Ο πολιτισμός είναι ένα δώρο: Το περιοδικό Portes κυκλοφορεί το τεύχος 2021
Λέξεις κλειδιά:
1821, φορεσιά Αμαλία, φουστανέλλα, Ελλάδα 2021, ειδήσεις από την Ελλάδα, ελληνική ανεξαρτησία, ελληνικό έθνος, ελληνικά νέα, ελληνικές ειδήσεις σήμερα, ελληνική επανάσταση, ελληνική παραδοσιακή φορεσιά Αμαλία, ελληνική παραδοσιακή φορεσιά, βασιλιάς Όθωνα, βασίλισσα Αμαλία, νοτιοανατολική Πελοπόννησος

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *