Ο Ironimos II των Ελλήνων Μουσουλμάνων της Αθήνας καταδικάζεται για τις ισλαμικές απόψεις τους

Οι Έλληνες Μουσουλμάνοι καταδίκασαν την επίθεση στο Ισλάμ από τον Αρχιεπίσκοπο Ironimus II της Αθήνας το Σάββατο, λέγοντας ότι το ειρηνικό περιβάλλον χρειάζεται πιο «δημιουργική» ρητορική, ειδικά μετά την επιδημία.

“Καταδικάζουμε τη δήλωση του Αρχιεπισκόπου της Ελλάδας, κ. Ironimos”, δήλωσε η Συμβουλευτική Επιτροπή της Τουρκικής μειονότητας της Δυτικής Θράκης (BTTADK).

Σε μια δήλωση που κοινοποιήθηκε στο λογαριασμό Twitter του συμβουλίου, το συμβούλιο είπε: “Πιστεύουμε ότι σε τόσο δύσκολες στιγμές επιδημιών, θα πρέπει να χρησιμοποιείται πιο ειρηνική γλώσσα αντί για αντιλαϊκό λόγο.”

Ο Shanti, από την άλλη πλευρά, χαρακτήρισε τα σχόλια της Τουρκικής Ένωσης και του Ironimos όχι μόνο «ισλαμική επίθεση» αλλά και «απεχθές έγκλημα».

“Το γεγονός ότι αυτές οι δηλώσεις, γεμάτες προσβολές, προήλθαν από την κορυφή της ελληνικής εκκλησίας ενισχύει τη σοβαρότητα της κατάστασης”, ανέφερε η ένωση σε δήλωση. Δικτυακός τόπος.

«Βλέπουμε αυτήν την κίνηση ως ένα από τα πιο συνηθισμένα παραδείγματα αύξησης της ισλαμοφοβίας και της ξενοφοβίας στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια», συνέχισε η ένωση, προσθέτοντας ότι ο Ευρωίμονος πρέπει να διορθώσει τα λόγια του και να ζητήσει ειλικρινά συγνώμη.

Ομοίως, η Ένωση Αποφοίτων και Μελών Σχολών Ιμάμ-Χαντίμπ της Δυτικής Θράκης (BIHLIMDER) σημείωσε τα λόγια του Αρχιεπισκόπου ως αποτέλεσμα της «φιλοδοξίας και ζήλιας».

«Εξετάζουμε την ψυχολογική κατάσταση αυτού του ατόμου. Χρησιμοποιεί λέξεις που ακόμη και οι απλοί άνθρωποι δεν χρησιμοποιούν. Καταδικάζουμε τέτοια εχθρότητα».

Η Ένωση Μειονοτήτων της Δυτικής Θράκης για την τριτοβάθμια εκπαίδευση (BTAYTD), στη δήλωσή της, δήλωσε ότι τα σχόλια του Αρχιεπισκόπου δεν είχαν καμία σχέση με θεολογικά ή ιστορικά γεγονότα.

READ  Διακοπές από το αεροδρόμιο του Μπόρνμουθ στην Ελλάδα έως τον Μάιο

“Θα θέλαμε να εκφράσουμε τη θλίψη και την έκπληξή μας που μια τέτοια σκέψη αναφέρθηκε από ένα σημαντικό και σημαντικό άτομο, ειδικά έναν άνδρα του κληρικού”, δήλωσε ο σύλλογος.

Ο Ahmed Ibrahim, αντιπρόεδρος της Ανατολικής Μακεδονίας και της επαρχίας της Θράκης, απάντησε επίσης στην έκθεση, αποκαλώντας τους «απαράδεκτο».

“Μία από τις θεμελιώδεις πεποιθήσεις του Ισλάμ είναι μια ζωή που βασίζεται στην ειρήνη μεταξύ των θρησκειών. Ποτέ δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό ότι υπάρχει μίσος και εχθρότητα εναντίον μελών άλλων θρησκειών”, υπογράμμισε ο Ibram.

Ο αρχιεπίσκοπος είπε σε τηλεοπτική ομιλία το Σάββατο ότι “το Ισλάμ δεν είναι θρησκεία, αλλά πολιτικό κόμμα και φιλοδοξία, και οι οπαδοί του είναι άνθρωποι πολέμου”.

Συνέχισε, αναφερόμενος στον Οθωμανό Σουλτάνο Μεχμέτ Β ‘, γνωστός ως Μεχμέτ ο Κατακτητής, ο οποίος επανέλαβε την Κωνσταντινούπολη το 1453 και την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, λέγοντας: «Εξαπλώθηκαν, αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό του Ισλάμ».


Το πρώτο επίσημο τζαμί της Αθήνας άνοιξε στις 2 Νοεμβρίου 2020 στην Αθήνα. (Φωτογραφία Getty Images)

Η ανεπιθύμητη θέση της χώρας στον μουσουλμανικό πληθυσμό της δεν είναι νέο φαινόμενο. Για παράδειγμα, μέχρι πρόσφατα, η Αθήνα ήταν γνωστή ως η μόνη ευρωπαϊκή πρωτεύουσα χωρίς τζαμί, αν και εκτιμάται ότι υπάρχουν περίπου 300.000 μουσουλμάνοι στην ευρύτερη περιοχή της Αθήνας. Τον Νοέμβριο του 2020, για πρώτη φορά από τον 19ο αιώνα, η Αθήνα άνοιξε ένα επίσημο τζαμί και οι πολλές προσπάθειες της μουσουλμανικής κοινότητας τελικά απέδωσαν.

Η Ελλάδα βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για αιώνες, και μέχρι το 1829 ο ελληνικός λαός κατάφερε να αποκτήσει ανεξαρτησία από την αυτοκρατορία. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν πολλά τζαμιά και άλλη οθωμανική αρχιτεκτονική σε όλη την Ελλάδα. Ωστόσο, ταραχές και ανεξαρτησία πυροδότησαν ένα κύμα κατά το οποίο όλη αυτή η αρχιτεκτονική καταστράφηκε ή αφαιρέθηκε, αφήνοντας τελικά την Αθήνα χωρίς κανένα τζαμί.

READ  Ο Θέμις Σόφος παραιτείται ως αντιπρόεδρος της DSA μετά το «Crown Feast» του Vervos

Στην πραγματικότητα, η απουσία τζαμιών στην Αθήνα είναι κανόνας για τις περισσότερες ελληνικές πόλεις, καθώς τα μόνα επίσημα επιβεβλημένα τζαμιά στη χώρα βρίσκονται στα βόρεια σύνορα με την Τουρκία, όπου ζουν 150.000 μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας.

Η κίνηση της Ελλάδας για άνοιγμα τζαμιού στην Αθήνα έρχεται λίγους μήνες μετά την απόφαση της Τουρκίας να μετατρέψει την Αγία Σοφία σε τζαμί.

Χτίστηκε για πρώτη φορά ως εκκλησία προτού μετατραπεί σε τζαμί μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς το 1453 και χρειάστηκαν σχεδόν 500 χρόνια μέχρι να μετατραπεί σε μουσείο το 1934. Στις 10 Ιουλίου, ένα τουρκικό δικαστήριο ανέτρεψε ένα υπουργικό διάταγμα του 1934 που μετέτρεψε την Αγία Σοφία σε μουσείο, ανοίγοντας το δρόμο για την επαναχρησιμοποίησή του ως τζαμί μετά από 86 χρόνια. Στις 24 Ιουλίου, χιλιάδες άνθρωποι, από τους ηγέτες της χώρας έως τους επισκέπτες από όλο τον κόσμο, συγκεντρώθηκαν μέσα στο τζαμί για να το ονομάσουν Μεγάλη Αγιάφια.

Σε απάντηση, ο Έλληνας πρωθυπουργός Κρίκος Μητσοτάκης είπε ότι αυτό που συνέβαινε στην Κωνσταντινούπολη εκείνη την εποχή δεν ήταν «επίδειξη δύναμης, αλλά απόδειξη αδυναμίας».

Η Τουρκία αρνείται εδώ και πολύ καιρό να παραβιάσει τα δικαιώματα των μουσουλμάνων και των τουρκικών μειονοτήτων της, σε σημείο να κλείσει τα τζαμιά και να αφήσει τα ιστορικά τζαμιά να αποσυντεθούν, έως ότου οι μουσουλμάνοι αρνούνται να αναγνωρίσουν την εκλογή των δικών τους μουφτών.

Τούρκοι αξιωματούχοι λένε ότι η κίνηση παραβιάζει τις αποφάσεις της Σύμβασης της Λωζάνης του 1923 και του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ECDHR), καθιστώντας την Ελλάδα ένα νομοθετικό κράτος.

Ομοίως, η επιλογή των Μουφτή ή των Ισλαμικών κληρικών από τους Μουσουλμάνους στην Ελλάδα έχει γίνει ένα άλλο ζήτημα που έχει προκαλέσει προβλήματα στους Μουσουλμάνους της χώρας. Παρόλο που διέπεται από τη Συνθήκη της Αθήνας το 1913, μια συνθήκη της Ελληνο-Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που θεσπίστηκε από την Αθήνα το 1920, η κοινότητα θα μπορούσε να εκλέξει τους δικούς τους μουφτές, και το 1991, παραβιάζοντας το διεθνές δίκαιο, η Ελλάδα ακύρωσε τη συνθήκη και άρχισε να διορίζει muftis παράνομα. Οι Μουφτές, που διορίστηκαν από την ελληνική κυβέρνηση, χρησιμοποίησαν τη δικαιοδοσία των ντόπιων μουσουλμάνων για οικογενειακά και κληρονομικά θέματα. Η πλειοψηφία των Μουσουλμάνων Τούρκων στη Δυτική Θράκη δεν αναγνωρίζει τους Μουφτές που διορίζονται από την ελληνική κυβέρνηση και αντ ‘αυτού επιλέγουν τη δική τους.

READ  Η Ελλάδα είναι τυχερή που έφυγε από μια απώλεια σπιτιού από τη Γεωργία

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *