Το αρχαίο ελληνικό ιερό της Σαμοθράκης

Ο Ιερών, ή Ιερό των Μεγάλων Θεών, Παλαιόπολη, Σαμοθράκη. πίστωση: Ggia/Ενημέρωση CC BY-SA 3.0.0

Η Σαμοθράκη, ένα μικρό, βραχώδες ελληνικό νησί στο βόρειο Αιγαίο, έχει ένα μακρύ παρελθόν που διαψεύδει το μικρό της μέγεθος. Ένα από τα πιο τραχιά ελληνικά νησιά, το όρος Σους υψώνεται στα 1.611 μέτρα (5.285 πόδια).

Πιο γνωστό για το ιερό των μεγάλων θεών, ή τον Ιερόν των Μεγάλων Θεών, στην Παλαιόπολη, κάποτε ήταν το σπίτι του εντυπωσιακού μαρμάρινου αγάλματος ύψους 2,5 μέτρων, που ανεγέρθηκε το 190 π.Χ., τώρα γνωστό ως «Φτερωτός Θρίαμβος της Σαμοθράκης. .”

Όπως πολλοί άλλοι θησαυροί της αρχαίας Ελλάδας, εκτίθεται τώρα σε ένα ευρωπαϊκό μουσείο (στην περίπτωση αυτή, το Λούβρο στο Παρίσι). Κάποτε όμως ήταν μέρος του ιερού και η επιβίωσή του κοσμεί ακόμα και σήμερα το νησί.

Ένα κομμάτι γης βρέθηκε από τον Γάλλο αρχαιολόγο Charles Champoiseau και το άγαλμα αναγνωρίζεται παγκοσμίως ως ένα από τα πιο όμορφα γλυπτά στον κόσμο.

Η αρχαία πόλη της Σαμοθράκης, τα ερείπια της οποίας ονομάζονται Παλαιόπολη («παλιά πόλη»), βρισκόταν στη βόρεια ακτή του νησιού. Πολλά από τα αρχαία τείχη του, χτισμένα σε μνημειακό κυκλώπιο στυλ, εξακολουθούν να υπάρχουν.

Παραδοσιακές μαρτυρίες από την αρχαιότητα δείχνουν ότι το νησί της Σαμοθράκης κατοικήθηκε αρχικά από Πελασγούς και Κάρες και αργότερα Θράκες. Στα τέλη του 8ου αιώνα π.Χ., πιστεύεται ότι το νησί αποικίστηκε από τους Έλληνες της Σάμου, εξ ου και η ονομασία Σάμος από τη Θράκη, η οποία αργότερα έγινε Σαμοθράκη.

Το συγκρότημα ναών της Σαμοθράκης χρησίμευε ως ένας από τους κύριους θρησκευτικούς ναούς όλης της Ελλάδας. Ήταν επίσης το κέντρο της μυστικιστικής της θρησκείας που ήταν ανοιχτή στη λατρεία όλων, όχι μόνο μερικών εκλεκτών αρχαρίων.

Το συγκρότημα του ναού, το οποίο επισκέφτηκαν πολλές αξιόλογες προσωπικότητες από το παρελθόν, συμπεριλαμβανομένου του Lucius Calpurnius Peso Caesoninus, πεθερού του Ιουλίου Καίσαρα, αναφέρεται από τον Πλάτωνα και τον Αριστοφάνη.

Αρσινόη Ροτόντα Σαμοθράκης
Αρσινόη Ροτόντα στη Σαμοθράκη. πίστωση: Μαρσίας/Ενημέρωση CC BY-SA 3.0.0

Λατρεία των μυστηριωδών, ανώνυμων «Μεγάλων Θεών» στη Σαμοθράκη

Κατά την ελληνιστική περίοδο, μετά τα εγκαίνια του Φιλίππου Β’, σχημάτισε εθνικό μακεδονικό ιερό. Παρέμεινε σημαντικός θρησκευτικός χώρος καθ’ όλη τη ρωμαϊκή περίοδο, με τον αυτοκράτορα Αδριανό να επισκέπτεται τη Σαμοθράκη κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του.

Η Σαμοθράκη έχει ακόμη ακέραια ορισμένα από τα αρχαία μυστικά της και οι ιστορικοί προσπαθούν ακόμη να ανακαλύψουν την ταυτότητα και τη φύση των θεοτήτων που τιμούνται στο ιερό. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό επειδή ήταν ταμπού ακόμη και η προφορά των ονομάτων τους στην αρχαιότητα.

Οι λογοτεχνικές πηγές από την αρχαιότητα αναφέρονται σε αυτούς με τη συλλογική ονομασία «Κάβειροι», ή Kábiroi), ενώ είναι γνωστοί και με το απλούστερο όνομα «Μεγάλοι Θεοί».

Το πάνθεον των μεγάλων θεών της Σαμοθράκης αποτελείται από πολλές χθόνιες θεότητες, δηλαδή εκείνες που έχουν σχέση με τον κάτω κόσμο. Απίστευτα, αυτό προηγήθηκε της άφιξης Ελλήνων αποίκων στο νησί τον έβδομο αιώνα π.Χ.

Φτερωτή νίκη Σαμοθράς
«Φτερωτή Νίκη της Σαμοθράκης», το ανεκτίμητο άγαλμα από την εποχή της αρχαίας Ελλάδας που βρέθηκε στο μικρό νησί της Σαμοθράκης. Τώρα εκτίθεται στο Μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι. πίστωση: Λυόκοι88 /Ενημέρωση CC BY-SA 4.0.0

Κέντρο Θεού Μητέρας Γης στη Σαμοθράκη

Η Μητέρα Γη, ή Μεγάλη Μητέρα, μια θεά που απεικονίζεται συχνά στα νομίσματα της Σαμοθράκης ως καθιστή γυναίκα, με ένα λιοντάρι στο πλευρό της, ήταν η κεντρική θεότητα στο ιερό. Ευτυχώς, το μυστικό της όνομα, Axiéros, μας είναι γνωστό σήμερα. Οι Έλληνες το συνέδεσαν με τη θεά της γονιμότητας Δήμητρα.

READ  Ο Τούρκος πρέσβης στην Αθήνα Ozugergin ψήφισε να ταξιδέψει σε αιτούντες άσυλο

Η Εκάτη, με το όνομα Ξερέντια, και η Αφροδίτη-Ξερεντία, δύο σημαντικές φυσικές θεότητες, τιμούνται εξίσου στη Σαμοθράκη, αν και η λατρεία τους απείχε πολύ από τη λατρεία της Μεγάλης Μητέρας και συνδέθηκε πιο στενά με τις θεότητες που είναι πιο γνωστές στους Έλληνες, σύμφωνα με τους ιστορικούς. .

Ο Κάδμηλος (Καδμίλος), σύζυγος του Αξιέρου, είναι η θεότητα της γονιμότητας που προσδιορίζεται από τους Έλληνες ως Ερμής. Ήταν μια φαλλική θεότητα της οποίας τα ιερά σύμβολα ήταν η κεφαλή ενός κριαριού και ένα ρόπαλο (κερύκειο), που μπορεί κανείς να βρει ακόμη και σε μερικά νομίσματα.

Ο Cadamelus συνοδεύεται από δύο άλλες αρσενικές θεότητες. Αυτοί μπορεί να είναι οι δύο θρυλικοί ήρωες που αποδίδονται στην καθιέρωση των μυστηρίων της Σαμοθράκης: οι αδελφοί Δάρδανος (Δάρδανος) και ο Ιάσιον (Ηετίων). Συνδέθηκαν από τον ελληνικό λαό της εποχής με τους Διόσκουρους, τα θεϊκά δίδυμα που ήταν γνωστά ως προστάτες των ναυτικών που βρίσκονται σε κίνδυνο.

Οι ναυτικοί που περιηγούνταν στη Σαμοθράκη άφηναν προσφορές στους θεούς

Και θα ήταν βολικό, αφού οι αρχαίοι Έλληνες ναυτικοί ήταν γνωστό ότι άφηναν προσφορές στον χώρο του ρητορείου στη Σαμοθράκη για να εξασφαλίσουν το ασφαλές πέρασμά τους γύρω από τη βραχονησίδα.

Το ιερό ήταν ανοιχτό σε όλους όσους ήθελαν να λατρεύουν τους μεγάλους θεούς, σε αντίθεση με άλλους ιερούς τόπους της αρχαίας Ελλάδας, που θα ήταν ανοιχτοί μόνο σε ορισμένους αρχάριους. Οι τελετές και οι τελετές στη Σαμοθράκη ήταν η προεδρεύουσα ιέρεια. Η αρχιέρεια της, που ήταν συχνά προφήτης, είχε το παρατσούκλι «Κυβέλη» ή «Κυβέλη».

Οι προσευχές και οι ικεσίες στο ιερό συνοδεύονταν από αιματηρές θυσίες οικόσιτων ζώων, συμπεριλαμβανομένων προβάτων και χοίρων, των οποίων τα πτώματα αποτεφρώνονταν σε ιερές εστίες, καθώς και σπονδές των θεών.

Για τους σκοπούς αυτούς χρησιμοποιήθηκαν πολλοί βωμοί από βράχο, ο μεγαλύτερος από τους οποίους περιβαλλόταν από ένα τεράστιο τείχος στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ.

Το κύριο ετήσιο φεστιβάλ της Σαμοθράκης, που έχει προσελκύσει απεσταλμένους στο νησί από όλο τον ελληνικό κόσμο, είναι πιθανό να γίνει στα μέσα Ιουλίου. Αποτελούνταν από την παράσταση ιερού έργου, που απαιτούσε τελετουργικό γάμο, αυτό πιθανότατα συνέβη στο κτίριο με τον τοίχο του χορευτή, που χτίστηκε τον 4ο αιώνα π.Χ.

Γύρω στο 200 π.Χ. προστέθηκε στο φεστιβάλ ένας διονυσιακός διαγωνισμός, ο οποίος διευκόλυνε την κατασκευή θεάτρου στο συγκρότημα.

Πολλά αναθήματα έγιναν στο ναό και τοποθετήθηκαν σε ένα ειδικά χτισμένο κτίριο δίπλα στο μεγάλο βωμό. Τυπικές προσφορές θα μπορούσαν να είναι χάλκινα, μαρμάρινα ή πήλινα ειδώλια, καθώς και όπλα ή αγγεία.

Το πρώτο στάδιο της ιεροτελεστίας της μύησης στα Σαμοθρακικά μυστήρια ήταν ο «μύθος». Μια ιερή ιστορία και ειδικά σύμβολα αποκαλύπτονται στους αμύητους. Κατά τη διάρκεια της τελετής, θα είχε ένα κόκκινο φύλλο δεμένο γύρω από τη μέση που προοριζόταν να είναι προστατευτικό φυλαχτό.

READ  Ο πρώην τερματοφύλακας της Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ, Νότιγχαμ Φόρεστ και ο Πίτερμπορο Γιουνάιτεντ Λούκ Στέλελ προσχώρησε στην ομάδα διαχείρισης του Dipping Rangers

Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι ο εκτεθειμένος σιδερένιος δακτύλιος της θεϊκής δύναμης των μαγνητικών λίθων στο νησί ήταν πιθανότατα άλλο ένα σύμβολο της προστασίας που δόθηκε κατά τη μύηση.

Το ιερό της Σαμοθράκης αποτελείται από τρία στενά πεζούλια στις δυτικές πλαγιές του όρους Άγιος Γεώργιος, που χωρίζονται από δύο απότομα ρέματα. Η είσοδος γίνεται από το προπύλαιο του Πτολεμαίου Β’, γνωστό και ως Πτολεμαίο, το οποίο διασχίζει το ανατολικό ρέμα σαν γέφυρα.

Στη συνέχεια ένα ελικοειδή μονοπάτι κατηφορίζει προς την κύρια βεράντα, που βρίσκεται ανάμεσα σε δύο ποτάμια, όπου βρίσκονται τα κύρια μνημεία του ιερού. Η Μεγάλη Θόλος, Αρσινόη ή Αρσινόη Ροτόντα, είναι η μεγαλύτερη στεγασμένη στρογγυλή περιοχή στον αρχαίο ελληνικό κόσμο.

Έχει μια εκπληκτική διάμετρο 20 μέτρων (65 πόδια) και μπορεί να βοήθησε στην υποδοχή των αγίων πρεσβευτών που στάλθηκαν από πόλεις και εκκλησίες για να παρακολουθήσουν μεγάλα φεστιβάλ στο ιερό.

χορευτές ζωφόρου
Ζωφόρος των Χορευτών, από το ομώνυμο κτίριο στο αρχαίο ιερό των μεγάλων θεών της Σαμοθράκης. πίστωση: Μαρσίας/Ενημέρωση CC BY-SA 3.0.0

Η κατασκευή της ζωφόρου των χορευτών αντιπροσωπεύει έναν αρχαίο χώρο θυσίας

Το κτήριο της ζωφόρου που χορεύει, το μεγαλύτερο του ιερού, βρίσκεται σε παλαιότερο χώρο προσφορών, στο άνοιγμα του μονοπατιού προς την τοποθεσία.

Το σημαντικότερο λατρευτικό κτήριο, το Επόπτειο, βρίσκεται νότια του Τεμένου. Το κτίριο αυτό φέρει την επιγραφή του Ήρωνα. Το εσωτερικό διαθέτει τον μεγαλύτερο χώρο χωρίς υποστήριξη στον αρχαίο ελληνικό κόσμο – 11 μέτρα (36 πόδια).

Το Ανάκτορον, ένα κτήριο για να υποδέχεται αρχάριους θρησκευόμενους, βρίσκεται βόρεια της Ροτόντας Αρσινόης.

Το τρίτο και τελευταίο πεζούλι, δυτικά του πνευματικού κέντρου του ιερού, καταλαμβάνεται κυρίως από κτίρια για προσφορές, όπως το Μιλήτειο Κτίριο, αφιερωμένο από την ιθαγενή Μίλητο, και το Νεώριο, ή Ναυτικό Μνημείο. Είναι επίσης η θέση μιας αίθουσας δεξιώσεων.

Ο χώρος πάνω από όλα αυτά τα κτίρια κυριαρχείται από μια τεράστια στοά μήκους 104 μέτρων (341 πόδια). Αυτό χρησιμεύει ως ένα τεράστιο σκηνικό για ολόκληρη την πανεπιστημιούπολη.

Στην περιοχή αυτή βρίσκονται επίσης τα ερείπια ενός τετράγωνου βυζαντινού φρουρίου. Κατασκευάστηκε από επαναχρησιμοποιημένα οικοδομικά υλικά από την αρχική τοποθεσία.

Ισχυρές σχέσεις με τη Μακεδονία, ο Φίλιππος Β’ και η σύζυγός του Ολυμπιάδα

Ο ιστορικός Πλούταρχος, στο βιβλίο του «Η ζωή του Αλεξάνδρου», λέει ότι ο Φίλιππος ο Μακεδόνας, που αργότερα έγινε πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ξεκίνησε τα μυστήρια της Σαμοθράκης ταυτόχρονα με την Ολυμπιάδα. Την ερωτεύτηκε αμέσως και την αρραβωνιάστηκε αμέσως.

Ο πρώτος βασιλιάς του οποίου τα βιβλικά ίχνη σώζονται ήταν ο γιος του Φιλίππου Β’ και ετεροθαλής αδελφός του Αλέξανδρου Φιλίππου Γ’ της Μακεδονίας, ο οποίος θα γινόταν ο κύριος ευεργέτης του ιερού κατά τον τέταρτο αιώνα π.Χ.

Η δεύτερη μεγάλη οικοδομική άνθηση ξεκίνησε το 280 π.Χ. με την κατασκευή της Ροτόντας Αρσινόης Β’, η οποία μπορεί να χρονολογείται από το 288-281 π.Χ., όταν η κόρη του Πτολεμαίου Α’ παντρεύτηκε τον Διαδόχη Λυσίμαχο, τότε βασιλιά της Μακεδονίας.

READ  Τα συναρπαστικά ονόματα που περιμένουν Celtic, Rangers, St. Johnston, Aberdeen και Hibbs στην Ευρώπη

Ο Φίλιππος Ε΄ της Μακεδονίας, ο τελευταίος βασιλιάς των Αντιγονιδών που προσπάθησε να ιδρύσει μια μακεδονική θαλασσοκρατία, ή θαλάσσια αυτοκρατορία, είχε μια γιγαντιαία στήλη αφιερωμένη σε αυτόν μπροστά από τη μεγάλη στοά του άνω μπαλκονιού από τους Μακεδόνες μέχρι το 200 π.Χ.

Το άγαλμα «Φτερωτή Νίκη» δημιουργήθηκε γύρω στο 200 π.Χ

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια ενός από αυτά τα επεισόδια πιθανότατα δημιουργήθηκε η τεράστια ασβεστολιθική πλώρη του πλοίου και το αριστούργημα της Φτερωτής Νίκης της Σαμοθράκης.

Κατά τη Ρωμαϊκή περίοδο και ιδιαίτερα την Αυτοκρατορία, χάρη στο ενδιαφέρον των Ρωμαίων αυτοκρατόρων, η Σαμοθράκη έγινε διεθνές θρησκευτικό κέντρο, καθώς προσκυνητές συνέρρεαν από όλο τον ρωμαϊκό κόσμο.

Το νησί αναφέρεται στη Βίβλο ως Σαμοθράκη. Οι Πράξεις των Αποστόλων καταγράφουν ότι ο Απόστολος Παύλος, στο δεύτερο ιεραποστολικό του ταξίδι, έπλευσε από την Τρωάδα στη Σαμοθράκη και πέρασε εκεί μια νύχτα στο δρόμο του για τη Μακεδονία.

Το νησί καταλήφθηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1457. Η εξέγερση του ντόπιου πληθυσμού εναντίον τους κατά τη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης (1821-1831) οδήγησε στη σφαγή 1.000 Σαμοθρακίων.

Οι ανασκαφές του ιερού συνεχίζονται μέχρι σήμερα

Μετά την ανακάλυψη της Φτερωτής Νίκης το 1863, από τον Γάλλο πρόξενο Charles Chamboisso, ο οποίος έδρευε στο Adrannoble, η γαλλική ομάδα Deville και Coquart διεξήγαγε την πρώτη αρχαιολογική ανασκαφή στη Σαμοθράκη τρία χρόνια αργότερα, το 1866.

Αυστριακοί αρχαιολόγοι ήταν επόμενοι στη σκηνή, αποκαλύπτοντας το Πτολεμαίο και τη στοά το 1873 και το 1876. Έκαναν επίσης κάποιες επιφανειακές ανασκαφές στο Ιερόν και το Αρσινόειο καθώς και στο Τέμενος.

Ως μέρος μιας συμφωνίας που υπέγραψαν με τους Οθωμανούς, οι Αυστριακοί μοίρασαν αυτό που θα θεωρούνταν τώρα λεηλασία του χώρου μεταξύ του Μουσείου Kunsthistorisch στη Βιέννη, των μουσείων της Καλλίπολης και του Αρχαιολογικού Μουσείου της Κωνσταντινούπολης.

Και όπως φαινόταν πάντα στις ελληνικές ανακαλύψεις, κάποια πράγματα εξαφανίστηκαν στο δρόμο προς αυτά τα ιδρύματα – και δεν εμφανίστηκαν ποτέ ξανά δημόσια.

Ο Champoiseau επέστρεψε στη Σαμοθράκη το 1891 για να ψάξει για τα τετράγωνα που σχημάτιζαν την πλώρη του πλοίου στο οποίο είχε τοποθετηθεί το άγαλμα της Φτερωτής Νίκης στο Παρίσι. Ενώ εκεί ανακάλυψε ένα θέατρο που είχε ανεγερθεί το 200 π.Χ. στο πλαίσιο ενός διονυσιακού διαγωνισμού.

Το Ινστιτούτο Καλών Τεχνών του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης ξεκίνησε τις πρώτες ανασκαφές το 1938, με αποτέλεσμα να ανακαλυφθεί το Ανάκτορον. Αποκλεισμένοι από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, κατά τον οποίο η περιοχή υπέφερε πολύ ως αποτέλεσμα της βουλγαρικής κατοχής, επέστρεψαν στη Σαμοθράκη το 1948. Οι ανασκαφές τους συνεχίζονται μέχρι σήμερα.

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *